Образование династии Суй.
Ян Цзянь.
Ян Цзянь.
Период, продлившийся с III по VI вв., стал одним из самых тяжелых в истории Поднебесной. Раздробленность, постоянные междоусобицы и набеги варваров, привели к деградации экономики.
Во второй половине VI в. культурные, экономические и политические различия между Севером и Югом страны значительно смягчились. Южные племена частично переселились на северную территорию. Иногда и представители господствующего класса бежали в Северный Китай. Попав в тяжелые условия, южнокитайские феодалы и военачальники искали спасения и приюта у северян. Варвары Севера постепенно ассимилировались с местным населением, а боеспособная тобийская конница — опора степняков — перестала существовать. Кочевники Центральной Азии, создав мощный союз — Тюркский каганат, — угрожали очередным вторжением. Внутренние и внешние причины настоятельно диктовали необходимость объединения всей страны.
Во второй половине VI в. культурные, экономические и политические различия между Севером и Югом страны значительно смягчились. Южные племена частично переселились на северную территорию. Иногда и представители господствующего класса бежали в Северный Китай. Попав в тяжелые условия, южнокитайские феодалы и военачальники искали спасения и приюта у северян. Варвары Севера постепенно ассимилировались с местным населением, а боеспособная тобийская конница — опора степняков — перестала существовать. Кочевники Центральной Азии, создав мощный союз — Тюркский каганат, — угрожали очередным вторжением. Внутренние и внешние причины настоятельно диктовали необходимость объединения всей страны.
В одном из многочисленных северных государств — Чжоу — к власти пришла военная группировка китайско-варварской знати Северо-Западного Китая, ставшая центром консолидации сил. В противоборстве с сепаратистскими устремлениями сильных домов она добилась воссоединения страны под властью китайцев, и в 581 г. военачальник Севера Ян Цзянь (Вэнь-ди) был провозглашен императором новой династии, получившей название Суй.
Культурные, экономические и политические интересы Китая требовали прекращения внутренних войн и объединения нестойких царств в единую империю. Мелкие и слабые царства не могли защитить огромную сухопутную границу земледельческих районов Китая от набегов кочевников-соседей. Затянувшиеся изнурительные междоусобицы подрывали сельское хозяйство, ремесло, торговлю, затрудняли использование огромной ирригационной системы, а сложившаяся еще в древности культура земледелия была немыслимой без искусственного орошения.
Бедственное положение вынуждало порабощенных крестьян — держателей государственных наделов, землепашцев, зависимых от отдельных феодалов, бежать от хозяев, бросать наделы, уходить под покровительство новых господ или на еще не возделанные земли.
Расчленение Китая, отсутствие сильного и прочного общегосударственного аппарата затрудняли возможность наладить жизнь в стране.
Бедственное положение вынуждало порабощенных крестьян — держателей государственных наделов, землепашцев, зависимых от отдельных феодалов, бежать от хозяев, бросать наделы, уходить под покровительство новых господ или на еще не возделанные земли.
Расчленение Китая, отсутствие сильного и прочного общегосударственного аппарата затрудняли возможность наладить жизнь в стране.
Образование новой династии сильно изменило течение китайской истории. На смену четырехвековой эпохе раскола и противоборства пришло время единения и централизации. Прекращение междоусобицы вызвало мощный экономический и культурный подъем в стране. Расширилась площадь посевов, выросло население.
Во время внутренних войн и нашествий кочевников в IV—V вв. почти все города Китая были разграблены или сожжены. Древние столицы Чанъань и Лоян превратились в руины. На юге Китая жизнь сохранившихся городов мало чем отличалась от деревенской. Однако уже в VI в. возродилось градостроительство. И на юге и на севере стали появляться новые города — как пограничные города-крепости, торгово-ремесленные центры на больших реках и в местах добычи сырья или как морские порты. Заново отстраивались поражавшие воображение современников столицы — центры культуры и ремесла, зримое средоточие функций государственного управления.
Во время внутренних войн и нашествий кочевников в IV—V вв. почти все города Китая были разграблены или сожжены. Древние столицы Чанъань и Лоян превратились в руины. На юге Китая жизнь сохранившихся городов мало чем отличалась от деревенской. Однако уже в VI в. возродилось градостроительство. И на юге и на севере стали появляться новые города — как пограничные города-крепости, торгово-ремесленные центры на больших реках и в местах добычи сырья или как морские порты. Заново отстраивались поражавшие воображение современников столицы — центры культуры и ремесла, зримое средоточие функций государственного управления.
Вэнь-ди (Ян Цзянь) 541-604 г., основатель династии Суй
(581—618)
(581—618)
Династия Суй – императорская династия, объединившая под своей властью весь Китай после эпохи Южных и Северных династий.
Основатель династии — Ян Цзянь (император Вэнь-ди). Ранее он унаследовал титул суйского гогуна — отсюда и пошло название династии.
Всего империя Суй просуществовала 39 лет, за это время сменилось три императора — Ян Цзянь (Вэнь-ди), Ян Гуан (Ян-ди) и Ян Ю (Гун-ди).
Основатель династии — Ян Цзянь (император Вэнь-ди). Ранее он унаследовал титул суйского гогуна — отсюда и пошло название династии.
Всего империя Суй просуществовала 39 лет, за это время сменилось три императора — Ян Цзянь (Вэнь-ди), Ян Гуан (Ян-ди) и Ян Ю (Гун-ди).
Ян Цзянь, ставший первым императором Суй, приходился тестем предпоследнему правителю Северной Чжоу.
В 580 г., после смерти Юйвэнь Юня (император Сюань-ди), на престол государства Северное Чжоу взошел малолетний Цзин-ди. Ян Цзян воспользовался сложившейся ситуацией и захватил военную и политическую власть, в короткие сроки сломил сопротивление начальников войск и военных гарнизонов. В то же время Ян Цзянь беспощадно расправлялся с членами правившего в Северном Чжоу клана Юйвэнь. После того как Ян Цзянь одолел своих внешних и внутренних врагов, во втором месяце 581 года он объявил себя новым императором, назвал государство именем Суй и провозгласил девиз правления Кайхуан.
В 580 г., после смерти Юйвэнь Юня (император Сюань-ди), на престол государства Северное Чжоу взошел малолетний Цзин-ди. Ян Цзян воспользовался сложившейся ситуацией и захватил военную и политическую власть, в короткие сроки сломил сопротивление начальников войск и военных гарнизонов. В то же время Ян Цзянь беспощадно расправлялся с членами правившего в Северном Чжоу клана Юйвэнь. После того как Ян Цзянь одолел своих внешних и внутренних врагов, во втором месяце 581 года он объявил себя новым императором, назвал государство именем Суй и провозгласил девиз правления Кайхуан.
Вэнь-ди - основатель династии Суй (581—618)
Вэнь-ди, несомненно был одним из самых выдающихся деятелей периода северных династий. При нем империя постепенно приходит к покою и умиротворению. По свидетельству хроник, его правление «отличалось снисходительностью, законы были четкими и ясными». Император все делал сам, был бережливым и экономным.
Деятельность Вэнь-ди
За время правления императора Вэнь-ди границы Китая стали намного шире. В 581—582 годах снарядил неудачные походы против царства Чэнь. В 583 году он присоединил к империи государство Западная Лян. Одновременно войска Суй начали активную экспансию на запад против кочевников, в частности Бага-Ышбара хана. В 584 году последний признал над собой власть Суй. В 586 году Вэнь-ди столкнулся с заговором своих ближайших военных и успешно его предотвратил. После чего начал подготовку к войне с царством Чэнь. В 589 году Вэнь-ди организовал поход против государства Чэнь. Во время ожесточенной войны императору удалось разбить врага и присоединить эту страну к империи. Новое объединение Китая было завершено.
За девять лет правления Вэнь-ди удалось завершить объединение Китая, попутно предотвратив военный переворот, существенно подняв экономику, начав строительство Великого канала, перенеся столицу в родной Чанъань и через два года построив рядом новую столицу Дасин.
Во времена правления императора Вэнь-ди была проведена серия реформ, направленных на укрепление единства страны и усиление централизованной власти. Реформа внутреннего управления заключалась в введении системы трех саньши (三师sānshī три наставника), трех саньгун (三公sāngōng три гуна (три высших сановника империи), пяти ушен (управлений).
Император Вэнь-ди уменьшил налоги, отменил монополии на соль и вино. Еще одним важным направлением реформ стала унификация беспорядочной денежной системы; стали отливаться новые монеты весом в пять чжу (五铢钱Wǔzhūqián деньги [весом] в пять чжу). Кроме того, была приведена в порядок система мер и весов.
Император Вэнь-ди уменьшил налоги, отменил монополии на соль и вино. Еще одним важным направлением реформ стала унификация беспорядочной денежной системы; стали отливаться новые монеты весом в пять чжу (五铢钱Wǔzhūqián деньги [весом] в пять чжу). Кроме того, была приведена в порядок система мер и весов.
Император династии Суй - Вэнь-ди
Ян Цзянь отменил закон Северного Чжоу, запрещавший буддизм и даосизм. Он основал множество буддийских храмов и поддерживал образованных и дисциплинированных монахов. Вместе с тем, он не осуждал даосизм, буддийская форма которого формировалась на протяжении столетия, в результате чего Лао-Цзы превратился в главное божество, появились даосские храмы, монашеские ордена, святые места и священные тексты. Но в том, что касалось управления страной, Ян Цзянь твердо придерживался конфуцианских принципов с их проповедью послушания.
Вэнь-ди стал приглашать на службу учёных, заложил основы института экзаменов, успешная сдача которых открывала перспективу получения должности чиновника для каждого жителя империи. При этом перестало учитываться социальное положение участника экзаменов.
Вэнь-ди стал приглашать на службу учёных, заложил основы института экзаменов, успешная сдача которых открывала перспективу получения должности чиновника для каждого жителя империи. При этом перестало учитываться социальное положение участника экзаменов.
Был создан цензорат, который следил за надлежащим исполнением законов и императорских предписаний.
При Вэнь-ди была проведена кодификация права — создан сборник законов Суй, состоявший из 1735 статей.
В конце жизни поставил цель покорить корейское государство Когурё, но несколько снаряжённых им походов потерпели неудачу. В то же время стал страдать манией преследования, вследствие чего отстранил от наследства 5 сыновей
При Вэнь-ди была проведена кодификация права — создан сборник законов Суй, состоявший из 1735 статей.
В конце жизни поставил цель покорить корейское государство Когурё, но несколько снаряжённых им походов потерпели неудачу. В то же время стал страдать манией преследования, вследствие чего отстранил от наследства 5 сыновей
Список литературы:
- Булдыгерова Л. Н. История Китая : учебное пособие / Л. Н. Булдыгерова. – Хабаровск : Изд-во Тихоокеан. гос. ун-та, 2016. – 168 с.
- История Китая с древнейших времен до наших дней / Отв. ред. Л.В. Симоновская. М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1974. 534 с.
- История Китая; Учебник / Под редакцией А.В. Меликсетова. 2-e изд., испр. и доп. — М.: Изд-во МГУ, Изд-во «Высшая школа», 2002. — 736 с.
- Симоновская Л.В., Юрьев М.Ф. История Китая с древнейших времен до наших дней М.: Наука, 1974. - 534 с.
- https://tur-gid.net/kitaj/dinastii/d-suy.html
